Why is bris mila on the 8th day?

The Gemara in Nidda 31b gives a fascinating answer.

ומפני מה אמרה תורה מילה לשמונה  שלא יהו כולם שמחים ואביו ואמו עצבים
Explains Rashi
שלא יהיו הכל שמחין - שאוכלין ושותין בסעודה ואביו ואמו עצבים שאסורין בתשמיש:

So nowadays when every woman observes ז נקיים the woman is NEVER permitted to the husband on the eighth day. It turns out that the Chumra of ז נקיים contradicts the Torah’s wishes regarding bris mila.

אי אפשר בפתיחת הקבר בלא דם

Today’s daf (Nidda 21) has a machlokes Rav Yehuda and Rabanan whether אפשר בפתיחת הקבר בלא דם or not. There is a machlokes the Rambam and the Rosh how to pasken and this question is very relevant הלכה למעשה when doing various medical procedures.

The question we need to ask is, isn’t this a machlokes in מציאות? It should be a biological fact. So why not just check it out. The standard answer given is that everyone agrees on the facts that there is a small percentage of time that blood comes out. The machlokes is whether that percentage is significant enough to make a rule or not.

I find that hard to believe. The Gemara gives no hint of that and certainly sounds like it’s a machlokes in מציאות.

Now I know why Chasidim wear loose baggy underwear

The Gemara in Nidda 13b says
אמר רב פפא  שמע מינה מכנסים אסורים  והכתיב (שמות כח, מב) ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה
A man is not allowed to wear pants because they might lead to him getting an erection and wasting seed.  This Gemara is quoted by the Rema in Even Haezer 23:6
אסור לרכוב על בהמה בלא אוכף  (פי' מרדעת באסט"ו בלע"ז): הגה בגמרא פרק כל היד משמע דאסור ללבוש מכנסיים אם לא עשויין כבתי שוקיים משום דמביא לידי השחתת זרע ואע"פ שאפשר לדחות דבגמרא לא קאמר אלא בימיהם שהיה להם תרומה ואיכא למיחש לטומאת הגוף מ"מ מדהביא הרא"ש בפסקיו משמע דאף בזמן הזה אסור (הכל ד"ע)
Based on this I don’t see how regular Hanes type underwear can be worn. It’s certainly rubs against the groin area.

Where does breast milk come from?

Today’s daf (Nidda 9a) says the following:

תניא נמי הכי  דם נעכר ונעשה חלב דברי ר"מ  רבי יוסי אומר  אבריה מתפרקין ואין נפשה חוזרת עליה עד עשרים וארבע חדש  א"ר אלעאי  מאי טעמא דר"מ דכתיב  (איוב יד, ד) מי יתן טהור מטמא לא אחד

The Gemara has a dispute why a nursing woman doesn’t get her period. Rabbi Meir says that the blood turns into milk and therefore there are no periods because there is no blood. How does Rabbi Meir know this? He learns it out from a pasuk that tahor milk comes from tameh blood.

We see here that not only did Rabbi Meir get the science wrong but he got the Torah wrong. Since we know that blood doesn’t turn into milk Rabbi Meir’s derasha of the pasuk is also wrong.